Projek Paper?? Tajuk Pe?

Dalam nak sambung master ni...
nak buat projek paper tentang apa ye?
Tajuk tentang pusaka?
ke arah mana nak ditentukan? Ada kawan2 boleh kongsi idea?

dengan pembacaan sedikit ni..moga dapat idea ni??????? kena pikir dulu ni...penting juga ni.

Harta Pusaka ialah semua harta dan kepentingan simati yang kematiannya dapat dibuktikan.

Harta pusaka yang ditinggalkan seseorang apabila berlaku kematian adalah merangkumi aset dan liabiliti.

Jenis-jenis Harta Pusaka

Harta Pusaka terdiri dari dua bentuk iaitu jenis Harta Alih dan Tak Alih. Harta Pusaka tersebut boleh dikategorikan pula mengikut nilaian iaitu Harta Pusaka Kecil bagi harta yang bernilai RM600,000 dan ke bawah atau Harta Pusaka Besar bagi harta yang bernilai RM600,000 dan ke atas.

Harta Tak Alih ialah harta yang tidak boleh dipindah atau diubah dari tempat asalnya seperti bangunan dan tanah.

Harta Alih ialah harta yang boleh dipindah atau diubah dari tempatnya sama ada bentuk dan keadaannya kekal dengan dipindahkan atau berubah bentuknya seperti wang ringgit, barangan perniagaan, saham dan lain-lain.

Ahli waris Yang Layak dan Ahli Waris Yang Berhak Menerima Harta Pusaka

Ahli waris yang layak menerima harta pusaka terdiri dari 3 golongan iaitu ashabul furud, asabah dan dhawil arham.

Golongan Ashabul Furud bermaksud waris yang telah mendapat bahagiannya mengikut faraid iaitu ½, 1/3, ¼, 1/6, 1/8 dan 2/3 yang telah ditetapkan mengikut syarak.

Golongan Asabah Nasabiah pula adalah golongan waris yang tidak mendapat bahagian yang ditetapkan tetapi boleh menghabiskan baki harta setelah dibahagikan kepada Ashabul-Furud.

Golongan Dhawil Arham adalah kaum kerabat si mati tetapi tidak termasuk dalam golongan Ashabul Furud dan tidak pula dalam golongan Asabah.

Merujuk kepada ahli waris yang berhak menerima bahagian harta pusaka, mereka terdiri daripada lelaki dan perempuan.

Terdapat sepuluh golongan lelaki yang boleh mewarisi harta melalui hubungan keturunan, perkahwinan dan wala’. Mereka itu adalah :

• Anak lelaki
• Anak lelaki kepada anak lelaki dan kebawah
• Bapa
• Datuk (sebelah bapa ke atas)
• Saudara lelaki seibu sebapa, sebapa dan seibu
• Anak lelaki kepada saudara lelaki seibu sebapa dan sebapa
• Bapa saudara sebelah bapa seibu sebapa dan sebapa
• Suami
• Anak lelaki kepada bapa saudara sebelah bapa seibu sebapa dan sebapa
• Lelaki yang memerdekakan hamba

Manakala bagi golongan perempuan yang berhak menerima harta pusakanya adalah :

• Anak perempuan
• Anak perempuan kepada anak lelaki dank e bawah
• Ibu
• Nenek sebelah ibu atau bapa dan ke atas
• Adik-beradik perempuan seibu sebapa atau sebapa atau seibu
• Isteri atau isteri-isteri
• Wanita yang memerdekakan hamba

2. Kewajipan Membuat Pembahagian Harta Pusaka Secara Adil

Pembahagian Harta Pusaka menurut Islam adalah suatu kewajipan yang mesti ditunaikan. Ia adalah peraturan yang ditetapkan oleh syara’ dan secara jelas telah diterangkan di dalam Al-Quran. Ianya tidak boleh diubah oleh manusia dengan sewenang-wenangnya. Tetapi oleh kerana sifat manusia dengan fitrahnya yang cinta kepada harta kekayaan telah menimbulkan sifat tamak. Ini akan membawa kepada masalah individu memakan harta yang bukan milik atau bahagiannya yang diakhiri dengan pertelingkahan antara waris.

Sepatutnya apabila berlaku kematian ianya menjadi iktibar dan pengajaran kepada yang hidup. Tetapi sebaliknya yang sering berlaku, selepas kematian seseorang, perpecahan dan pertelingkahan antara para ahli waris pula yang berlaku.

Bagi yang hidup sudah pasti mahu warisnya dalam keadaan aman apabila ia tiada kelak. Ini selaras dengan firman Allah SWT dalam An-Nisa, ayat 9 yang bermaksud : “Dan hendaklah takut kepada Allah, orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khuatir terhadap kesejahteraan mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”.

Ayat ini menjelaskan bahawa Allah SWT memerintahkan kepada kita berhati-hati agar kita tidak meninggalkan zuriat yang lemah. Jika tidak mereka akan bertelingkah sesama mereka dalam merebut harta pusaka sehingga tidak ada masa untuk mendoakan untuk kita apabila kita sudah tiada kelak.

Terdapat juga keadaan, simati telah meninggalkan harta pusaka yang cukup untuk warisnya. Tetapi bagaimanakah pula urusan pentadbiran harta pusaka tersebut dibuat oleh warisnya yang masih hidup? Adakah mereka mengikut pembahagian pusaka yang sepatutnya? Apabila kehendak disertai dengan nafsu maka akan timbul keretakan hubungan di kalangan waris yang hidup kerana masing-masing berebut harta pusaka yang ditinggalkan sehingga ada hak waris yang diketepikan atau tidak mendapat bahagian yang sepatutnya.

Di dalam surah Al-Ahzaab, ayat 72 yang bermaksud : “Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya) dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan” .

Daripada ayat tersebut jelas bahawa, manusia telah berjanji dan bersedia untuk memegang amanah yang diberikan oleh Allah s.w.t. yang tidak sanggup ditanggung oleh makhluk lain. Harta pusaka yang ditinggalkan oleh simati juga adalah merupakan satu Amanah yang perlu diuruskan dengan baik.

Surah Al-Anfaal : Ayat 27

“Allah SWT berfiman : “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati Amanah-amanah yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui”.

Ayat tersebut turut menerangkan perkara yang sama kepada umat Islam yang bertaqwa agar amanah yang diterima hendaklah disempurnakan mengikut yang sepatutnya.

Surah An-Nisa : Ayat 59 :

Allah SWT juga berfirman : “Hai orang-rang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya, dan orang-orang yang berkuasa di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (al-Quran) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”.

Ayat ini menerangkan kepada kita bahawa sekiranya kita menemui jalan buntu dalam menyelesaikan sesuatu masalah maka hendaklah kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah.

Malah di dalam Al-Quran telah diterangkan kepada umat Islam mengenai pembahagian hak setiap waris. Ini bertujuan mengelakkan berlakunya pertelingkahan di kalangan waris yang meruntuhkan institusi kekeluargaan. Perkara ini juga bagi memastikan masalah waris menggunakan harta pusaka milik orang lain tidak berlaku. Telah diterangkan juga dengan jelas dalam ayat suci Al-Quran bahawa setiap waris mempunyai bahagiannya masing-masing. Oleh itu pembahagian harta pusaka mestilah dibuat secara adil agar hak setiap waris terpelihara.

3. Larangan Menggunakan / Memakan Harta Pusaka Milik Orang Lain

Masalah yang wujud sehingga menyebabkan waris menggunakan harta pusaka milik waris yang lain adalah berpunca pembahagian harta pusaka tidak dibuat mengikut undang-undang yang telah ditentukan. Perkara ini menyebabkan ada di kalangan waris telah menggunakan harta pusaka yang bukan haknya secara sedar atau pun tidak. Akibatnya waris yang tidak mendapat haknya akan teraniaya. Masalah ini sudah pasti menjejaskan institusi kekeluargaan apabila waris bergaduh sesama sendiri sehingga ada diantaranya berlanjutan ke anak cucu.

Surah An-Nisa ayat 13 & 14 yang bermaksud : “ Hukum-hukum tersebut adalah ketentuan –ketentuan dari Allah.Barangsiapa taat kepada Allah dan RasulNya nescaya Allah memasukkannya ke dalam syurga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai,sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan yang besar

“ Dan barangsiapa yang menderhakai Allah dan RasulNya serta melanggar ketentuan-ketentuanNya nescaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya seksa yang menghinakan”

Diterangkan kepada kita melalui ayat di atas agar setiap orang mematuhi setiap ketetapan-ketetapan yang telah di jelaskan agar mendapat balasan baik di akhirat kelak. Manakala setiap perlanggaran terhadap ketetapan tersebut akan di balas dengan balasan yang setimpal sepertimana yang telah di janjikan

4. Peranan Amanah Raya Berhad Sebagai Pentadbir Harta Pusaka

Urusan pentadbiran harta pusaka adalah melibatkan wang simpanan dalam akaun simati, wang KWSP, wang pencen, pampasan, harta sepencarian dan sebagainya. Urusan ini juga melibatkan golongan pewaris yang berhak menerima pusaka, kadar pembahagian setiap waris dan cara pembahagian harta pusaka tersebut.

Justeru itu kami di ARB menyarankan bagi mengelakkan terjadinya keruntuhan institusi keluarga apabila berlakunya kematian, perkara utama dalam pembahagian harta pusaka ialah dengan melantik Amanah Raya Berhad sebagai pentadbir.

Di ARB kami menawarkan kepada anda perkhidmatan dan kepakaran kami dalam menguruskan pentadbiran harta pusaka selama lebih 80 tahun. Tambahan pula dengan adanya 20 cawangan ARB di seluruh negara, ianya dapat mempercepatkan pentadbiran harta pusaka yang diuruskan oleh ARB.

Salam Perjuangan.

Salam Ukhwah dan Salam Mawardah buat semua pengunjung blog.
Bersyukur kepada Ilahi kerana dapat lagi membuka dan mengunjung laman sawang ini. @na mengunakan laman ini hanya sebagai perkongsian pengalaman bukannya untuk pendebatan. @na kongsikan bersama pengalaman setelah agak lama tidak meng “update” blog ini.

Setelah sekian umat Islam maklum, kita telah menyambut Awal Muharram 1431 Hijrah pada 18 Disember 2009 dengan tema Ummah Pemangkin. Ia disambut lebih awal berbanding tahun baru Masihi.

Oleh itu apa perkembangan terbaru? Emmmm….Bermula tahun baru 1431 dan 2010 ini, @na telah diberi peluang sekali lagi oleh Allah Taala untuk menyambung pengajian peringkat Sarjana di Universiti Utara Malaysia dalam kursus Sains Pengurusan.

Alhamdulillah… pada 21 Disember 2009, bersamaan 4 Muharram 1431, @na bersama kawan (@jja) yang berkongsi bilik penginapan bersama di DPP TNB berjalan ke College Of Business (COB) untuk “register”. Before that, Jue sms to join together us. So, we await at DPP TNB until 10.30am. At that time, @na await fax from my brother in-law about bill payment slip. His helped to payment for registration amount three thousand above. (Thank You My Brother and Sorry disturd you work last day.)

At COB, we’re registrated



the fees are very expensive..if you don't work and any supported. So. must good luck always. Be strong !!!




Pergorbanan besar dalam menimba ilmu dari segi kewangan, tenaga dan diri sendiri. Semoga kejayaan tetap bersama-sama kita, sesungguhnya malaikat akan bersama-sama dengan orang yang menuntut ilmu ataupun dalam majlis ilmu. Mudah2an kita tergolong dalam golongan tersebut.

10 Amalan Yan Baik

Marilah kita bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang amalan harian kita. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut
oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain. Perhatikan apa yang dipaparkan dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-


1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah
di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka. Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia
makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah mereka yang hadir makan kenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka
termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut
Islam?


2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri.
Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.


3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik,kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di
masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah
ini suatu perbuatan yang terbalik.


4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan di beri jamuan, kita rasa
segan nak makan sampai habis apa yang dihidangkan kerana rasa segan dan
malu, sedangkan yang dituntut dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang
dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir.


5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di
rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa
riak.


6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang
berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya
perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?


7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri
sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri
pun. Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari
bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik? Atau kita mempunyai tujuan
lain.


8. Semua ibubapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam
periksa. Maka dihantarlah ke kelas tuisyen walau pun banyak belanjanya.
Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan
tak mahu hantar tuisyen baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam.
Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan RM20.00 satu pelajaran 8 kali
hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar RM15.00 sebulan 20 kali hadir
belajar pun menggeletar tangan. Bukankah terbalik amalan kita? Kita
sepatutnya lebih berbimbang jika anak tidak dapat baca Al Quran atau
bersolat dari tidak lulus periksa.


9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi
petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana
hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan,
tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu
manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak ke rumahNya segan dan
malas.


10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah samada dengan suami atau
tidak, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah.
Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan
rumah tangga kurang bahagia.


Cukup dengan contoh-contoh di atas. Marilah kita berlapang dada menerima
hakikat sebenarnya. Marilah kita beralih kepada kebenaraan agar hidup
kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenar bukan yang digubah
mengikut selera kita. Allah yang mencipta kita maka biarlah Allah yang
menentukan peraturan hidup kita

MITT

MITT, Maahad Islam Tahfis Pasir Gudang. Progrm budak2 darjah 6 yang telah tamat UPSR. Guru penyelaras tahun 6 telah mengada lawatan ke Melaka selama 2 hari satu malam.
Ceria-ceria budak2nya.







Semasa lawatan di Ayer Keroh, Melaka.
di mana sekarang?
kerana APA buat begini?

kerana APA..

sambungan kepada entry lepas.
Kerana APA? kerana APA kita berada dalam lakaran ini? Kerana kita ingin mengetahui apa yang akan berlaku.
Mungkin juga apa yang hendak dikatakan.
kerana APA ? Kerana APA kita ingin memegang jawatan sebagai guru/ cikgu/ ustaz/ustazah?
kerana kita ingin mendidik anak bangsa, anak buah kita, orang sekeliling kita, kanak2 yang tidak tahu mengenal ABC kepada tahu, mengenal dan pandai? BETUL k?
Adakah kerana itu? Apa matlamat sebenar kita apabila bergelar seorang pendidik?
Lebih2 lagi setelah perkhidmatan kita diberi upah. Ikhlaskah kita perkhidmatan yang diberi.
Wallahua'alam..